Recibimos con honda preocupación los sucesos que estan padeciendo nuestros hermanos indígenas en el Estado de Chiapas. Si bien la sociedad nacional se ha manifestado sorprendida por la violenta precencia en el escenario militar y político del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional; nosotros no. El hecho lo hermos considerado como la gran posibilidad para que a los pueblos indígenas se nos reconoscan nuestras verdaderas necesidades, así como los aportes de principios y conocimientos que estamos en posibilidades de ofrecer a toda la sociedad.

      De todos es sabido el permanente genocidio que se ha ceñido sobre nuestros pueblos. Después de quinientos años, no se han querido entender los nobles ideales que hemos reproducido y mantenido los pueblos indígenas, el profundo respeto por nuestra madre tierra y sus herederos la permanente convicción de concensar nuestra participación, nuestra recia posibilidad de seguirle dando a nuestra país una identidad cultural digna y gratificante.

      Lo que sucede en el Estado de Chiapas, nos invita y nos convoca a una serena reflexión de lo que somos y de los que queremos ser al futuro, de la impostergable organización que debemos tener para hacer realidad los sueños que se ha ido enterrando por medio de la violencia, el engaño, la explotación y la marginación. Tiempos de decisión y de reflexión nos esperan. Por ello emitimos la siguiente declaración para contribuir al debate sobre nuestro futuro, y el de México.

PRIMERO

      Nuestro trabajo y nuestros recursos naturales han sido entendidos unicamente como una mercancía, un valor y un sudor que sólo sirve para enriquecere económicamente a algunos hombres nunca para ennoblecerlos. El resultado de esta mentalidad ha sido la aprobiosa explotación de nuestros pueblos y la inmisericorde e irracional explotación de nuestros recursos naturales. Esto lo hemos constatado en la minería, en la silvicultura, en la salvaje concentración de manejo de nuestros recursos acuiferos, e incluso en la utilitaria explotación de nuestros alimentos en beneficio de un desarrollo industrial urbano y ajeno a nuestras necesidades de bienestar.

      Esta situación ha expulzado de nuestras comunidades a miles o millones de nuestros hermanos en busca del pan y del abrigo, condiciones de vida que de manera sistemática se no se ha ido arrebatando. Pese a ello seguiremos resistiendo, un ejemplo de esto, aunque violento, lo manifiestan en la actualidad, nuestros hermanos de EZLN. No podemos decir que nos enorgullese su metodo de trabajo, pero comprendemos su desesperación,

      Para la solución de esta insostenible situación en la que viven nuestros pueblos, hacemos la siguiente propuesta:

      1.- Que le sea reintegrada la tierra a todas aquellas comunidades que demuestren por uso y por derecho, la posesión de su territorio. Que sea evaluada la capitalización de sus recursos naturales usurpados y que con su pago, estos recursos sea orientados por los pueblos indígenas en la dirección que más consideren conveniente.

      2.- Que el futuro en el uso aprovechamiento o explotación, tanto de su territorio como de los recursos que en el existan, sean las comunidades quienes decidan que hacer con base en sus organizaciones tradicionales, tengan o no un reconocimiento gubernamental. Para la definición de este procedimiento se puede apelar fundamentalmente a la decisión de sus asambleas y de sus autoridades tradicionales.

      3.- En los casos cuando estos conflictos tengan que ser dirimidos entre las comunidades, que se nombre un organismo tecnico civil para su solución, pero que en ningun caso participe una autoridad gubernamental, salvo como observador. Lo mismo en los casos de problemas agrarios internos, estos deberan ser dirimidos a partir de las propias asambleas comunitarias. QUEREMOS AUTODETERMINACIÓN SOBRE NUESTRO TERRITORIO.

SEGUNDO

      No sólo en este período moderno se nos ha tratado de imponer una organización social ajena a nuestra cultura, desde hace más de quinientos años este fenómeno se ha observado. A la luz de la realidad actual, podemos afirmar que esto no puede continuar en aras de homogeneizar esta sociedad tan diversa y plural. Es tiempo de que se reconosca que es precisamente nuestra organización social y lo principios que en ella se reproducen lo que ha permitido nuestra sobrevivencia. La eliminación de nuestro territorio y de las fuentes elementales de vida siguen y seguiran amenazando nuestra existencia. Nuestra organización ha mostrado dondades que no sólo son útiles para nuestros pueblos sino para la sociedad en general, por ello es recomendable recuperarala y darle un impulso verdadero en todos los ámbitos. Es atraves de ella como hemos de resolver nuestras ancestrales necesidades sin negar tampoco lo útil que pueda ofrecernos otras sociedades contemporaneas. Cuando afirmamos la riqueza de nuestra organización social estamos refiriendonos a nuestra vida asambleária, a nuestros mecanismos de representación a nuestro trabajo colectivo y comunitario, a nuestros conocimiento, a nuestras tradiciones y a nuestras culturas particulares.

      La fuerza y reproducción del EZLN se explica en razon de esta organización social, por ello para su conservación y desarrollo proponemos los siguiente:

      1.- Que la sociedad nacional acepte como legitima y legal nuestra organización social y política.

      2.- Que los partidos políticos no sigan dividiendo a nuestras comunidades y adoctrinando sobre la base de principios occidentales y racionalistas que no tienen que ver nada con nuestra comunalidad.

      3.- Que sea esta organización la que decida el futuro y las caracteristicas del desarrollo que deseamos las comunidades indígenas.

      4.- Que la representación emanada de esta organización sea tomada en cuenta en el concierto político nacional. ES DECIR, QUEREMOS AUTONOMÍA POLÍTICA. Esto no quiere decir que queramos seguir en la antidemocracia, por lo contrario consideramos que el respecto a nuestra organización en principio fundamental para la democracia.

      5.- Proponemos también que las instituciones desarrollistas e indigenistas desaparescan y que en su lugar sean las organizaciones las que directamente se relaciones con los tecnicos que sus procesos reclamen. Así mismo que los medios de comunicación que operan en nuestraa regiones pasen a poder de organismos civiles que demuestren interes y capacidad para su operación.

      Consideramos que en nuestra región como en otras del Estado de Oaxaca estan propuestas son plausibles y de facil realización. Aunque también visualizamos su posibilidad en todas las regiones indígenas del país.

TERCERO

      Desde siempre se nos ha tildado de indios flojos porque no buscamos la acumulación de capital y menos las comodidades onerosas. Se nos tilda de anticapitalistas incluso de socialistas primitivos. Sin embargo la realidad es distinta. Toda interpretación occidental o racional de nuestro comportamiento, tendra como esencia central la incomprención de nuestra filosofia económica. Nuestra relación con la tierra es armonica, por ello convivimos con ella, por eso no la utilizamos ni la explotamos. No queremos decir tampocco, que el hambre y nuestra situación general en algunos casos nos haya llevado a casos extremos. La presión sobre nosotros, ha provocado que estos principos no se manifiensten en toda su intensidad y riqueza y que con el paso de los días esta se siga deteriorando en perjuicio de nuestro futuro y desarrollo.

      El aprovechamiento de nuestros recursos forestales, minerales, acuiferos, faunisticos así como el ritmos y tecnología que tenemos para el uso de nuestra tierra debe ser respetado en todas sus dimenciones y categorías. Toda innovación tecnológica deberá ser también decisión de nuestras comunidades.

      La comercialización de nuestros productos así como la de otros productos que podamos generar, deberán estar bajo la responsabilidad independiente de los consejos comunitarios de abasto y que sean estos lo que manejen la empresea Diconsa y sus almacenes.

      Para el reforzamiento de esta filosofía económica proponemos lo siguiente:

      1.- Que lo que deba hacerse en materia de desarrollo, sea decidido por nuestras comunidades y organizaciones, definiendo lo regional con sus muy particulares intereses y necesidades.

      2.- En aquellos casos en donde existen programas de gobierno que se hayan adaptado a nuestras particularidades, estos sean independizados, es decir que la transferencia de funciones sea una verdad materializada.

      3.- Que los recursos económicos sean entregados para su administración directamente a estas unidades o uniones de comunidades u organizaciones sin la presencia de ningun intermediario. En el caso muy particular de nuestra región la entrega de estos recursos debe dirigirse directamente a cada autoridad municipal, y no sólo a las cabeceras municipales.

      4.- Cuando las propias autoridades municipales, consideren benefica la presencia de una organización intercomunitaria o grupo civil intermediario, esto deberá respetarse.

      5.- Que la administración y aprovechamiento de los recursos naturales renovables y no renovables pase a poder de las comunidades, sin que medie la presencia de autoridad gubernamental normativa, dicho de otra manera QUEREMOS CAMINAR HACIA LA AUTOSUFICIENCIA ECONÓMICA DENTRO DE NUESTROS PROPIOS PARAMETERS.

      6.- Que todo lo aquí planteado quede integrado como filosofía tanto en los programas de gobierno, los cuales deben diseñarse desde nuestras comunidades, así como en todos los preceptos constitucionales que deban intervenir.

CUARTO

      Independientemente de los esfuerzos que se han hecho para que la educación tome en cuenta nuestras particularidades culturales. Consideramos que la educación en lugar de fortalecermos, ha minado aun más nuestra organización, nuestros principios y nuestros conocimientos. En la medida que la atención de nuestros hijos obedece lineamientos institucionales tanto en contenidos como en métodos y responsables, la participación de nuestras comunidades es nula. Los impactos negativos de este sistema se ven en el desprecio que se le tiene a nuestra labor campesina, a la permanente contradición que existe entre lo que quieren los maestros y lo que queremos nosotros, (aún con sus excepciones) a la poca relevancia que se le da a la conservación de nuestros recursos naturales, así como a la falta de respeto que por sistema se tiene de nuestras tradiciones. Esto se manifiesta en la misma evaluación que se realiza de la educación que se imparte en nuestras regiones. Evaluación que siempre resulta adversa y no toma en cuenta el otro lado de la moneda.

      Para impedir los permanentes abusos que se expresan en este renglón y con el fin de afianzar nuestro desarrollo educacional y cultural que responda a nuestras verdaderas aspiraciones, proponemos lo siguiente:

      1.- Deberan crearse consejos educativos, comunitarios, mircroregionales y regionales, para el diseños de los contenidos educativos que deban trabajarse. Estos consejos educativos seran los responsables si la educación deba orientarse hacia el trabajo, para el respeto de nuestros valores, para la participación en nuestras tradiciones y para el tratamiento de los valores nacionales que también nos sean útiles.

      2.- El nombramiento de maestros en cada comunidad debera ser responsabilidad de estos consejos, quienes deberan ser seleccionados de acuerdo a nuestras necesidades lingüísticas y organizacionales.

      3.- Los recursos dirigidos a la educación deberan llegar de manera directa y en conjunto con los recursos que sean utilizados en otras áreas del quehacer comunitario EN RESUMEN LA EDUCACIÓN DEBE ESTAR EN MANOS DE NUESTRAS PROPIAS COMUNIDADES.

QUINTO

      Es evidente el divorcio entre los preceptos constitucionales, y nuestras practicas tradicionales de justicia, a pesar del agregado al cuarto constitucional. Esto es más dramático en la aplicación de las leyes. El nivel de corrupción en los encargados de materializar la justicia del Estado, es tal, que tiene agobiadas a nuestras comunidades. Si bien es cierto que los sucedido en Chiapas es una respuesta a los extremos que aquí se plantean, en todas las comunidades indígenas padecemos esta misma situación. La tortura, el encarcelamiento injusto así como la formación de los abogados en las Universidades van de la mano. Los gobiernos estatales ni siquiera dan cuenta de los acercamientos que a nivel se realizan a nuestra practicas tradicionales. Los centros de readaptación, esta más que demostrado, son centros de aniquilamiento social cultural y económico. Sin embargo existe ceguera y oidos zordos a nuestras experiencia que podría de mejor manera tratar esos asuntos que ningún otro precepto legal.

      Para la solución de esta permanente violación a nuestros más elementales derechos humanos, proponemos lo siguiente:

      1.- Que desaparescan los centros de readaptación social y que en su lugar se integren centros o consejos de justicia comunitaria y regional.

      2.- Que en las Universidades desaparescan las escuelas de derecho o bien que estas tengan una nueva especialidad como es la del Derecho Comunitario o Tradicional.

      3.- Que desaparescan todas las agencias de ministerio público y juzgados asentados en las áreas indígenas y que se de paso a los consejos comunitarios y regionales de justicia.

      4.- Que los consejos comunitarios y regionales de justicia no tengan ningun intermediario ante el governador y que los recursos económicos destinados a esta tarea sean administrados por estos consejos. Estos determinaran si es necesario un equipo auxiliar o bien lo hacen de acuerdo a nuestras tradiciones. QUEREMOS AUTONOMÍA JURÍDICA DENTRO DE UN ESTADO DE DERECHO QUE RESPETE NUESTRO DERECHO COMUNITARIO.

      NUESTRA REGION SE HA COMPORTADO HASTA ESTE MOMENTO MUY CONCERTADORA CON LA NACIÓN, PORQUE HEMOS HEREDADO EL ESFUERZO Y LA CONVICCIÓN DE BENITO JUÁREZ. SIN EMBARGO NO SE DEBE OLVIDAR QUE HEMOS SIDO UN VOLCAN LATENTE QUE EN CUALQUIER MOMENTO PUEDE HACER ERUPCIÓN, SI NO SE ATIENDEN LOS VIEJOS REZAGOS DE JUSTICIA POR LOS QUE TANTOS SERRANOS HAN DADO SU VIDA.

      Todo lo hasta aquí planteado es un primer borrador sujetos al análisis de intelectuales, técnicos, autoridades y ciudadanía general en toda la región de la sierra zapoteca y chinanteca de Oaxaca. La región agradecera su opinión y sus correciones.