Estos son días de protestas civiles en contra de la embestida del capitalismo global. La primera de estas gigantes demostracciones fue engendrada en Seattle a fines de noviembre y el primer par de días en diciembre de 1999. El cumbre de la Organización de Comercio Mundial en esa ocasión fue completamene interrumpida por algunas decenas de miles de protestantes de todo el mundo. Desde ese gran espectacular primer evento de la protesta el ritmo no ha disminuido. Una y otra vez enormes movilizaciones de cuidadanos ordinarios manifiestan la expanción de la conociencia del peligro del capitalismo global, y la urgencia de detener su destrucción en nuestro mundo.

      Hace poco el mes pasado en Québec hubo una cumbre sobre el Acuerdo propuesto de Libre Comercio de las Americas fue opuesta por una manifestación incluso más grande que la de Seattle. Y ya hay noticias de planear las protestas contra la proxima cumbre en Washington en noviembre. Claramente, una señal de los tiempos. Muy fomentado, pero hay una pregunta. ¿No la hay siempre?

      En la larga carrera, tenemos que deshabilitar el manejo del capitalismo para comercializar el globo completo, para explotar cada 'recurso' natural y cada posible par de manos de trabajo. Las gigantes manifestaciones son enormemente efectivas para que la gente tome conciencia. Ellas muestran las realidades de la estructura política/social, el dispuesto uso de la brutalidad por casi toda nación-estado para prevenir la libre expresión de puntos de vista disidentes de la cuidadanía. Ellas hacen resaltar el uso de las fuerzas de la policía militarizada empleando la irresistible fuerza fisica. Ellas muestran repetidamente oficiales mintiendo, llamando incorrectamente al terror y disturbios de la policía como 'la justificada pervención de la violencia'; el mantenimiento de la ley y el orden. Y muestran, con la misma importancia, el espiritu y el coraje de gente ordinaria confrontando la violencia organizada por el estado.

      En orden para deshabilitar la propulsión del capitalismo para explotar todo, tenemos que sustituir el mismo. Tenemos que abolirlo. No podemos esperar lógica dulce para cambiar los pensamientos de las cabezas del Banco Mundial, el sistema de la Reserva Federal u otros de los más ricos y poderosos de los capitalistas del sistema mundial. La única forma de detener la destrucción que ellos y su sistema estan llevando a cabo es privar al capitalismo de riqueza y poder a su disposición. Y eso tomará más que dulce lógica y más que masivas manifestaciones. Muchos han dicho esto antes. Por supuesto que es verdad.

      Necesitamos construir una infraestructura global de las bases, compuesta de millones de grupos autonomos de las bases unidos a través de una red global de comunicación de las bases. Necesitamos una infraestructura en la cual transferiremos gradualmente (pero tan rapido como sea posible) desde el control corporativo tanto material y otros recursos como podamos. Necesitamos construir nuestras vidas como las queremos llegar a hacer. Las bases para esta infraestructura ya existen en mayor proporción de la muchos de nosotros aún estamos informados.

      Cada comunidad en el mundo que está luchando para aferrarse o ganar un grado de autonomía sobre su propia vida internal está ya, desconocida o consientemente, una de las bases para la infraestructura. Semejante a una comunidad es el pequeño pueblo de Tanetze de Zaragoza en el noreste Sierra del estado de Oaxaca, México. Otro elemento de la infraestructura es el grupo Ojo de Agua Comunicación en la cuidad de Oaxaca. Los documentos en esta carpeta (una subcarpeta de la carpeta Grupos de Bases) surge de una lucha en curso para la comunalidad en Tanetze y desde los intentos de Ojo de Agua Comunicación para ayudar en esta lucha. Ellos resaltan dos factores criticos: 1) una lucha local de un grupo de las bases para dedender la comunalidad, y 2) la efectividad de la red de comunicación de las bases.

      Las reuniones de Seattle no solo dar nacimiento al crecimiento del movimiento global de protestas. El primero así llamado Centro Indymedia fue establecido para proveer una cobertura honesta de noticias, covertura completamente independiente del control corporativo. Un crecimiento fenomenal de los centros media independientes (IMC's) seguido, conduciendo en menos de un año y medio una vasta red de 55 centros, en todos los continentes excepto en la Antártida. Un informe de este desarrollo esta en el corto ensayo, "Construyendo una Infraestructura Global de las Bases-1: Desarrollo de la Red del Centro Indymedia", disponible (hasta ahora solamente en inglés) a http://site.www.umb.edu/faculty/salzman_g/Grass/Infra/Infra-1.htm, y en varias websites IMC. Esta red, la columna vertebral de una red mundial de redes de comunicación de las bases, está basada en internet. Está separada de, y complementario a correo electronico.

      En sus esfuerzos para apoyar la lucha de Tanetze, Ojo de Agua usó el teléfono, fax, correo, correo electronico y un principal periodico, y fomentó comunicaciones con los oficiales del gobierno via fax, correo electrónico, teléfono y cartas. Una introducción a Crisanto Manzano, quien es un punto focal principal del conflicto, está en "Construyendo una Infraestructura Global de Grupos de las Bases-2: El Proyecto Media de Chiapas y Crisanto", la cual está a http://site.www.umb.edu/faculty/salzman_g/LasBas/Infraes/Infraes-2.htm, y en varias websites IMC.

      Los documentos colectados y traducidos aquí muestran la importancia de ganar apoyo para las luchas locales desde afuera de la comunidad local. Las elocuentes y vigorosas cartas escritas a Ojo de Agua desde Tanetze son clara evidencia del valuo de no estar aislados en la lucha. Los zapatistas por supuesto tienen gran conocimiento de esto. Todos nosotros también.

      En estas luchas la gente local está defendiendo su derecho a vivir en sus comunidades en la forma en que ellos quieren vivir. Esa una postura muy positiva. Es diferente mostrar oposición a los poderes globales en su territorio. El éxito para luchas semejantes en el territorio local es crucial para construir la infraestructura de las bases con el cual, eventualmente, dejaremos hueco a las instituciones del capitalismo.

      James en su ensayo Liberándose, el qual está en http://site.www.umb.edu/faculty/salzman_g/Estrate/LiberEs/indexEs.htm, correctamente hace resaltar la diferencia entre luchar en contra de las cosas que no queremos y defender las cosas que construimos y queremos mantener. El escribe "No es simplemente nuestra reacción a las cosas que no nos gustan y queremos detener, no simplemente nuestra resistencia a lo que ellos nos hacen, por el contrario nuestra defensa es lo que les estamos haciendo a ellos a través de nuestras nuevas creaciones sociales. Eso significa que nosotros ... comenzamos a tomar la iniciativa para construir la vida que queremos y entonces pelear para defender esta vida y defender nuestras creacciones sociales de ataques de la clase dominante. Creo que la gente estará más complacida de pelear por algo como esto, que pelear para detener ultrajes de la clase dominante en otra parte, la cual a menudo parece remota de su vida de todos los dias. Pero debemos estar totalmente claros de que esto nos envolverá en terribles peleas. Nosotros nunca podremos establecer asociaciones libres ... sin confrontaciones directas con el poder de la clase dominante.

      La pelea de millones de gentes indígenas de México por autonomía, verdadera autonomía para determinar sus propias vidas, es semejante a una pelea. La pelea ha efectivamente sido terrible. El suceso definitivo requerirá apoyo a través de la red de comunicación global de las bases. La red es esencial como parte de, y para construir, toda la Infraestructora Global de las Bases, ¡y está procediendo bien!

      Un punto final. El conflicto en Tanetze no se envuelve directamente al capitalismo global. Los que están en el conflicto son todos gente indígena local, algunos de los cuales han aceptado la ideología del capitalismo y están listos para destruir la comunalidad en favor de privatizar las ganancias en poder y dinero. La lucha en contra de esa ideología es esencial para nuestro largo periodo de exito. Hay varios nivels en los cuales luchar, todos importantes.

1. Carta abierta publicada 18 de febrero de 2001 en La Jornada, que explica el conflicto.

2. Correo electronico 1 de los elementos de Ojo de Agua, el 20 de febrero de 2001 en lo que se solicita faxes urgentemente.

3. Correo electronico 2 de los elementos de Ojo de Agua, el 24 de febrero de 2001, en lo que se informar sobre la situación grave.

4. Carta de Crisanto Manzano a Ojo de Agua, el 4 de marzo de 2001, con los informes especificos sobre qué pasa.

5. Carta de Pueblos Unidos a Ojo de Agua, el 12 de abril de 2001, con mucha esperanza.